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          读《资本论》笔记

          发布时间:2005年07月07日    阅读:

          1994-1995年读《资本论》笔记

          之一:

          马克思在《资本论》及以前的手稿中多次提到价值的概念不能离开资本主义生产关系独立存在,二者基本等同,故而建国后,因为是社会主义,故要消灭价值或不谈价值,但实践要求重视社会劳动乃至重视商品经济,价值因而被一些经济学家推崇。孙冶方认为社会主义说价值,只就其在生产领域计算社会劳动时间,把价值只作为一个狭义的生产领域的范畴,这个价值跟马克思所说的价值,与生产关系基本等同的价值,是不同的;所以由此而得出要重视商品经济的价值规律是说不通的,或许只能引出计划下的生产领域的价值规律,而那又是无规律可言的,有规律也是领导和被领导的规律。由此,有些经济学家(如薛暮桥)从生产者身上找原因,认为生产者还不能成为大公无私的人,还有个人利益,而这决定了多种所有制的并存,决定了商品交换,决定了物资利益刺激。然而物资利益原则本身就是马克思理论的出发点之一,是不以人的意志为转移的,是受制于生产力水平的。于是抛开一切理论争论,只讲发展生产力,只讲经济建设,由此有了社会主义初级阶段,有了有计划的商品经济,有了讲求价值规律、竞争,有了承认企业的相对独立,有了市场配置,而这一切其实有倒退到资本主义之嫌,只是由于“坚持”公有制为主体、按劳分配,才有了社会主义意识形态的一角之地,才有了社会主义生产关系的立足之所,但这一切是没有正确的理论解释的,关于社会主义生产关系的现实必然性是没有一种理论说得很合理的,谁也没证明社会主义生产关系与商品经济为什么有本质上的关联、融合。

          之二:

          产品要到市场上去证明自己是使用价值,这样才能用交换价值的化身货币交换。一个商品,就大的范围来说,是使用价值,但在一个狭小的市场中,由于供需关系,被证明为不是使用价值,那么它就不能同自己的对立物交换,它就没有价值。

          价值量由社会必要劳动时间决定,而社会必要劳动时间在商品交换关系中,又是由极大的偶然性来确定,一天天不可能完全一样,造成这种偶然性的,有供需关系、市场范围、购卖力、政治变化等等。在简单的商品货币关系中,已经浓缩了整个社会生产力、生产关系、社会关系的全部。

          商品生产者生产自己的产品时,根据自己以前主观的对商品价值量的估价来给自己的商品定价,而其把这个产品拿到市场之时,社会必要劳动时间发生了变化,收回多少货币又成了不确定数。

          没有使用价值的东西也就没有价值,而在商品经济中,一个物品,拿到市场上交换的物品,其使用价值的有无,要由市场的盲目力量来判断,而市场有个极大的不利就是交易场本太高,市场的磨合要浪费掉不少资源,而通过计划,通过人心齐,交易成本就会低很多,当然计划要好,很难,人心永齐,也很难,往往只是特定历史条件下的产物,今天这个历史时代就只有用市场经济来发展,但宏观调控一定要有力度。

          社会主义市场经济的微观基础就是彼此之间建立新型关系的劳动者的联合体,这些联合体再联合。人与人之间的关系的协调是社会主义社会的要点,包括个人与社会之间的关系的协调。以联合体投身于市场经济中,减少了浪费、磨合,而联合体之间的协调,又减少了浪费、磨合,而这些联合体又以商品货币关系来发展生产,满足消费,又能最大限度的利用资源,开拓市场。

          之三:

          在商品这个具体抽象中,已经包括了辩证法的一切规律。

          商品就是一个矛盾的统一体,有着自身无法克服的矛盾和冲突,但也有暂时的统一的途径。不管采用何种价值论,商品的内部矛盾总是客观存在的。劳动价值论虽有着各种缺点,但它最足以揭示商品的内部矛盾的必然发展,最足以抓住商品的本质。

          之四:

          固定资本的补偿,要有货币沉淀,各种部门固定资本更新的周期不同,就有了可以互相拆借的可能,而不必由一个资本家去独立完成固定资本补偿部分的价值的货币形式的沉淀、储藏。当代资本主义吃了“垄断(私人、国家)”这个急药,加之工会等组织的力量的强大,社会各阶层都有了对话的实力,特别是当代资本主义企业制度(法人制度)的更新,银行信用、信息革命的补救,资本主义,西方发达资本主义似乎找到了一条长久延续自己生命的道路,就如同我国古代封建社会;资本主义制度的优势和弊端,得以长久的维持。对它的破坏,很大程度上要取决于其外部条件,最根本的外部条件是,社会主义走上完善,创造出强得多的物质和精神财富。这样,美欧资本主义国家的人民在其制度必然造成的动荡的时机就会起而革资本主义的命。